北京9月23日电（记者 郎朗）2025北京文化论坛“西辽河文化与中华文明起源及其现代意义”专业沙龙9月22日举行。河北省、内蒙古自治区、辽宁省分别发布“十四五”期间西辽河流域系列考古成果，内容涵盖聚落形态、祭祀体系、生业方式等，为研究西辽河地区社会复杂化进程提供了新依据。
当日，在西辽河文化发展座谈会上，河北、内蒙古、辽宁三省（区）还签订了《冀蒙辽西辽河文化发展工作联席机制》。未来，三地将在西辽河文化研究、考古发掘、文物保护、文旅发展等方面加强协作。
西辽河文化重要考古发现公布
考古学上的西辽河文化区包含西辽河流域、大凌河和小凌河流域、燕山及其南麓至渤海湾的广大区域；行政区上包括河北、内蒙古、辽宁等地，是中华文明的重要起源地之一。
河北省文物考古研究院院长张文瑞介绍，近年来，河北省在西辽河流域共发现多处新石器时代和商周时期遗址，对研究红山文化等史前文化提供了关键材料。
“2021年以来，内蒙古在西辽河流域开展一系列考古调查与发掘工作，取得丰硕成果，为中华文明探源提供了重要支撑。” 内蒙古自治区文物考古研究院院长孙金松在会上介绍。
例如，新石器时代乌兰图嘎遗址发现房址、灰坑等110余处，出土遗物1800余件，将西辽河流域中轴线建筑布局特点追溯至距今约8000年。
此外，新石器时代彩陶坡遗址、西刘家屯遗址、元宝山积石冢以及青铜时代小塘山遗址、西大梁遗址、稻田村南遗址等发掘工作，为研究西辽河文化提供了新实证。
辽宁省文物考古研究院院长白宝玉介绍，近年来辽宁在朝阳、阜新地区调查发现847处红山文化遗存，在大凌河流域朝阳地区约6000平方公里调查范围内发现红山文化遗址230余处，其中220余处为新发现。
“结合调查发现，初步确认红山文化最大分布范围已近30万平方公里。”白宝玉说，辽宁还开展了牛河梁遗址周边的红山文化考古勘探，进一步明确了遗址的文化内涵与年代序列，提取了关键地层与遗存信息。
西辽河文化如何汇入中华文明长河
考古成果发布后，围绕“西辽河文化与中华文明起源、形成和早期发展”、“比较视野下的西辽河文化研究”、“西辽河文化的重要社会价值与现实意义”等主题，来自国家科研机构、国内知名高校和地方文旅部门的专家学者开展了3场学术对话。
“西辽河文化是整个中华文明的主根系之一。”中央民族大学边疆考古研究院院长、特聘教授魏坚认为，有大河流域就有文明的产生，通过在辽河周边地区发现的8000年前甚至更久之前的历史遗存，以及不同地域文化的交流、人群的迁徙，可以探讨当时的生活图景。
拥有以坛、庙、冢为核心的超大规模祭祀礼仪体系和“唯玉为葬”的礼制，中国社会科学院考古研究所世界考古研究室主任、研究员贾笑冰认为，红山文化不是以管理机构或官僚体系模式管理社会，而是从思想、信仰文化层面达到认同，通过祭祀礼仪体系和玉礼制来整合社会。
例如，牛河梁第五地点中心大墓出土的玉器组合，与150公里外胡头沟中心大墓出土的玉器组合一样，但胡头沟出土的玉龟仅有牛河梁出土的四分之一，二者形制、大小有较大差别。
贾笑冰认为，这种玉礼制已经有了后世礼制规范的雏形。《周礼》中，不同级别的贵族使用的礼器有着严格的区分：“天子用全,上公用龙,侯用瓒,伯用将”。
“红山文化末期与仰韶文化、庙子沟文化等交流发展，路径上慢慢向中原靠近、融合，最终汇入了中华民族多元一体的河流中。”贾笑冰说。（完）